استخدام الجن المسلم في العلاج

استخدام الجن المسلم في العلاج

هذه الطريقة مجربة لا شك فيها و لا لبس و لا خطأ و الكاذب عليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين

فاذا اردت ايها الطالب للعلوم الروحانية انك اذا اردت الاجتماع بهذا الحكيم و هو يتصرف فى علاج الامراض و الاخبار بما غاب عنك من فروع العلم فتبدأ بالصيام و الرياضة و الصيام هو الصيام الشرعى و الرياضة هى الا تاكل مما فيه روح كالسمك و اللحوم و الدجاج و ما خرج منها كالبيض و اللبن و منتجات الالبان فتكون نهارا صائما طاهرا دائما و اذا افطرت تفطر على ما لا روح فيه و بداية الصيام و الرياضة تكون فجر يوم الاحد الاول من الشهر القمرى اى اول يوم احد فى الشهر القمرى و بعد صلاة الفجر تصرف العمار ثم تتلو الدعوة الاتية سبع مرات فاذا صليت الظهر تصرف العمار ثم تتلو الدعوة سبع مرات و هكذا تفعل بعد صلاة الظهر و العصر و المغرب و العشاء و الافطار يكون بعد تمام تلاوة صلاة المغرب اما اذا اذن المغرب فتفطر على تمرة او على شربة ماء ثم تصلى و تمارس عملك و بعدها تفطر مما لا روح فيه سريعا ثم تصلى العشاء و تمارس عملك و عملك هو صرف العمار ثم تلاوة الدعوة 7 مرات و هكذا تفعل بعد صلاة الفجر فى اليوم التالى و بعد كل صلاة و هو يوم الاثنين و كذلك تفعل بعد كل صلاة يوم الثلاثاء ايضا و من اول فجر يوم الاحد اول الرياضة لا تنام ابدا و الشمس غائبة و هذا مما يضعف الرياضات و يفسدها احيانا حيث ان النوم يجب ان ينحصر بين صلاة الفجر و الظهر اى انك بعد تمام تلاوة الفجر تذهب الى النوم مباشرة و طوال الرياضة تكون فى غرفة وحدك خالية من كل شىء ليس فيها سوى سرير تنام عليه و السرير عليه ملاية بيضاء او اى لون المهم انه لا يوجد بها صور و لا يكون فى الغرفة صور و لا رسوم و هذا هو المكان الصالح للرياضات و يكون المكان دائما طاهر و تكون انت دائما طاهر و لبسك طاهر و بعد تمام الثلاثة ايام مع الصيام و الرياضة تكون قد اتممت الرياضة فاذا ما كان يوم الثلاثاء ليلا بعد صلاة العشاء بحوالى ساعتان على الاقل و يستحسن الوقت يكون مثلا الساعة الثانية عشر و نصف مثلا ساعتها تتأهب لمقابلة الحكيم يوناس فتقوم من مكانك و تجدد الوضوءثم تحضر طشت نحاس مبيض بالقصدير و يكون جديد و تغسله جيدا بالماء ثم تملأه ماء الى ثلاثة ارباعه و تضعه امامك فى مكان الرياضة و انت جالس مستقبلا القبلة على الارض على سجادة الصلاة و بعد ان تضعه امامك تحضر ثلاثة اعواد رمان حامض و تنصبهم سبية فوق الطشت السبية كشكل الهرم يعنى الثلاثة اعواد يكونوا على شكل هرم فوق الطشت و تجمعهم فوق كراس الهرم و تربطهم بخيط احمر ثم تدلى من الخيط الاحمر قطعة و تكون نازلى ناحية الطشت ثم تاتى بورقة حمراء غير مسطرة و تقص منها شخص و تكتب على رأسه مهرقوش مهرقوش و على صدره طقطقوش طقطقوش و على يده اليمنى طارش طارش و على يده اليسرى قارش قارش و على بطنه هارش هارش و على فخذه الايمن عجلوش عجلوش و على فخذه الايسر كردوش كردوش و تكون الكتابة واضحة بالمداد الروحانى و بعدها تعلق هذا الشخص فى الخيط الاحمر اللى نازل ناحية الطشت و يكون تعليق الرجل بالمقلوب يعنى تعلقه فى الورقة بحيث يكون رأسه لتحت ناحية الطشت و رجله لفوق و بعدها تجلس على سجادة الصلاة و الطشت بالسبية امامك و تصلى لله ركعتين ثم تشتغفر الله مائة مرة و تصلى على النبى صلى الله عليه و سلم مائة مرة ثم تصرف العمار ثم تطلق البخور و يكون البخور على يمينك و تتلو الدعوة الاتية واحد و عشرين مرة و تاكد انه قبل تمام الواحد و عشرين ان كنت قمت بالطريقة صحيحة لازم و لابد و لا مفر تجد السيد يوناس الحكيم خارج امامك من الطشت و شكله جميل لا يفزع فساعتها ان رايته قد خرج كاملاك فتلقى السلام كاملا اى السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ثم تدعوه للجلوس امامك على سجادة الصلاة و تدعوا له قائلا اجاب الله دعوتك كما اجبت دعوتى و هو لا يجلس الا باذنك فاذا جلس و دعوت له فاساله عن اسمه و نسبه و هذا من باب التشريف ثم اساله عن افعاله فانه يخبرك بها فيقول لك ما افعاله فقل له ما تريد من السؤال عنه و المعاهدة عليه مثل علاج الامراض و اخبارك بعلاجاتها او تعليمك شىء معين فان وافق كان بها و ان لم يوافق لان طلبك صعب او انك لم تجد انك تقدر على شروطه فلا تخف فقط اتلو الاصرف فسينصرف بلا اذى و لا مشقة و لكن هو شروطه ليست صعبة و لا شىء انت عاهده و اطلب منه علامه و طريقة تطلبه بها بعد ذلك لانك مش كل مرة هتتريض و تجيب طشت لا هو هيخبرك باشارة بينك و بينه و بكده تكون عاهدته و اطلب منه الصدق و اعلم انه لا يخون العهد ابدا و البخور بعد كل صلاة اثناء الرياضة يكفى اللبان و الجاوى و اما ساعة الحضور فلابد من البان و الجاوى و السندروس و المحلب و العود و الدعوة التى تتلى هى

استخدام الجن المسلم في العلاج

بسم الله الرحمن الرحيم

عزمت عليكم بحول الله و قوته يا معاشر الارواح الروحانية بعز عز الله و

بنور وجه الله و بما جرى به القلم من عند الله الى خير خلق الله محمد ابن عبد الله صلى الله عليه و

سلم الا ما اقبلتم و اسرعتم بأسماء الله العظام و آياته الكريمة و بحق الانوار المضيئة و الاسماء

البهية و الشعاعات العرشية و الكلمات الربانية و التسابيح اليونانية و العزائم العبرانية و الاقسام

الملكوتية و بحق الاسماء المكتوبة على قلب الشمس و و بحق الاسماء المكتوبة على قلب القمر

بحق الاسماء المكتوبة على قلب العرش و بحق من قال للسماوات و الارض ائتيا طوعا او كرها

قالتا اتينا طائعين اقسمت عليكم يا معاشر الارواح الروحانية بأهياش ٍ2 ياهوش ٍ2 رهيائيل 2

تفيائيل 2 طهيائيل 2 عسقيائيل 2 صمصمائيل 2 عزقيائيل 2 هوطيائيل 2 عنقيائيل 2 خنقيائيل2

سمسمائيل 2 طسميائيل 2 اجيبوا ايها الملوك الكرام و ائتونى بالسيد يوناس الحكيم بحق شيغاب ٍ2 شيعايوب ٍ2 هلهليوه ٍ2 اه ٍ2 مرهه ٍ2 مريها 2 مراه ٍ2 سراه ٍ2 فهييا 2 قفهيا 2 اجيبوا بحق

شليطاه ٍ2 شيلطاه 2ٍ امرهوش ٍ2 شفشفيق ٍ2 شقشقيق ٍ2 شقاقوف ٍ2 و بحق مشطانيه ٍام موسى بطميش ٍ2 اهيالموش ٍ2 مهيالموش ٍ2 شقشاقش ٍ2 و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم اجيبوا

و احضروا الى السيد يوناس الحكيم بحق هذه الاسماء و بحق دمليخ ٍ2 دميلخ ٍ2 دملاخ ٍ2 دمياخ ٍ2 براخ قال رب احكم بالحق و ربنا المستعان على ما تصفون هيهات ٍ2 هيموت ٍ2 طيموث ٍ2 اثاث ٍ2

هو الكبير المتعال اجب يا روقيائيل و يا جبرائيل و يا سمسمائيل و يا ميكائيل و يا صرفيائيل و يا عنيائيل و يا كسفيائيل اجيبوا ايها الاملاك الكرام و امروا خدامكم و اعوانكم باحضار السيد يوناس

الحكيم بحق هذه الاسماء و امروهم ان يقبلوا الى طائعين و لعزيمتى مجيبين و لقولى سامعين و لقضاء حاجتى مسرعين بحق اهيا شراهيا ادوناى اصباءوت آل شداى و بحق و الطور و كتاب

مسطور فى رق منشور و البيت المعمور و السقف المرفوع و البحر المسجور ان عذاب ربك لواقع و بمواقع النجوم و انه لقسم لو تعلمون عظيم يا قومنا اجيبوا داعى الله و آمنوا به يغفر لكم من

ذنوبكم و يجركم من عذاب اليم اجيبوا يا خدام هذه الاسماء و احضروا الى السيد يوناس الحكيم بحق هذه الاسماء عليكم و طاعتها لديكم و بحق اشمخ ٍ2 انوخ ٍ2 شموخ ٍ2 نخ ٍ2 نوخ ٍ2 شناخ ٍ2فيوخ ٍ

خيوخ ٍ2 عيوخ ٍ2 ميوخ ٍ2 موخ ٍ2 ديوخ ٍ2 شخ ٍ2 ضخ ٍ2 شيخرخيخ ٍ2 موخياخ ٍ2 خيا خيخ ٍ2 اخمر ٍ2 خمرين ٍ2 بروخيا 2 شريى2 شراخين ٍ2 انوخ ٍ2 انواخٍ2 الله البارىء تخضعون له

سجدا اجيبوا بحق شامخ ٍ2 شماخ ٍ2 دامخ ٍ2 شلخ ٍ2 شليخ ٍ2 شمخ ٍ2 شميخ ٍ2 مَرْنيخا 2 بَرَانِيِخَا 2 الامِيِخَا 2 مَلِيِخَا 2 اليِخَا لَشْيَخا 2 نيَْخَا 2 ماليخا 2 رَيْشَشَلِيخا 2 ايْشَشَلَيْخَيَالٍ2 اشلِيخا 2

خالودٍ2 و بطاشٍ 2 طاشٍ2 طارش ٍ2 طوش ٍ2 طشى ٍ2 طابشى 2 طبوش ٍ2 اهيا 2 اهياشٍِ2هماطوش ٍ2هاهوش ٍ2 شلهوش ٍ2بشمخ ٍ2 الاهً رباً قديما صَيْمَضَغٍ صَيْمَضِيغ ٍ مها هوش ٍ2

طشوش ٍ2قشوش ٍ2 هيهوش ٍ2 اليخا 2 املاليخا 2 سلعياس ٍ2 حيوم ٍ2 قيوم ٍ2دائم ٍ2 ديوم ٍ2 طلسوم ٍ2 اجيبوا ايها الاملاك الكرام خدام هذه الاسماء و الدعوة العظيمة و احضروا الى السيد

يوناس الحكيم الوحا 2 العجل2 الساعة 2 بارك الله فيكم و عليكم .

استخدام الجن المسلم في العلاج

اصراف السيد يوناس الحكيم :

مخاطيش ٍ2 فقماطيش ٍ2 قطايوش ٍ2 طقابوش ٍ2 قوروش ٍ2 تقروش ٍ2 قفاروش ٍ2 تقليوش ٍ2 شقمهوش ٍ2 انصرف ايها السيد يوناس الحكيم بسلام بحق من اتيت من اجله طائعا انصرف من اجله

معززا مكرما مكروما يا ايها الذين آمنوا اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و ذروا البيع ......الخ السورة

استخدام الجن المسلم في العلاج

الصرف يتلى من ثلاث الى سبع مرات بعد المعاهدة او حتى لو اعتذرت له و قلت له ان الشروط صعبه عليك فانت بتصرفه به من ثلاث الى سبع مرات

تم


استخدام الجن المسلم في العلاج

ســــلـمـت يــداااااك

شكرا على جهدك الرائع

جزاك الله خيرا